過大評価されてるが島津義弘は凡将
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関ヶ原では戦機を見極めることもできず立ち往生。
己の家の安泰も危ぶまれている時に宇喜多秀家を匿う。
結局、改易を免れたのも宇喜多隠避の連帯責任を問わずに済んだのも運。
他家の助命嘆願の働きかけがあったとしても、打ち首＆お家断絶になるのも
紙一重だった。
敗走時の東軍中央突破＝島津の退き口での東軍への挑発行為も、
徳川家重臣井伊直政、家康の四男松平忠吉への銃撃も、普通なら死罪になっていても
不思議ではない。
己の家の安泰も危ぶまれている時に宇喜多秀家を匿う。
結局、改易を免れたのも宇喜多隠避の連帯責任を問わずに済んだのも運。
他家の助命嘆願の働きかけがあったとしても、打ち首＆お家断絶になるのも
紙一重だった。
敗走時の東軍中央突破＝島津の退き口での東軍への挑発行為も、
徳川家重臣井伊直政、家康の四男松平忠吉への銃撃も、普通なら死罪になっていても
不思議ではない。
薩摩島津は、本物の藤原氏本流の末裔である、大隈国元郡司の菱刈氏らを軍門に下していたから、 （元が貴族だから、菱刈は武力自体はあまり強大でもなかった）
系図粉飾が平気で横行している、徳川を含む諸大名にも「由緒」の面で幅を利かせられていたし、
琉球王朝に対してすらも、格上として接するほどもの専横にすら及んでいた。
（菱刈氏自体は、江戸時代には薩摩武士の琉球での横暴を取り締まる大目付をやらされたりしていた）
当の島津氏自身は、堂上家ですらない下級貴族の秦氏の末裔で、
同じ下級貴族である賀茂氏の末裔とされる徳川氏などとも、由緒の面では大差ない。
武力の面はともかく、由緒の面で「虎の威を借る狐」でいられたから、
薩摩島津は諸大名などからも突出するほどの権勢を蓄えるまでになったのだ。
俺が動き出すとき、 島津も死ぬか、心からの平身低頭の最礼を尽くすかの、
どちらかを選択せざるを得なくなる。
いつまでも動かないままで居させたいというのが、本心だろう。
お望みどおり、そちらから願い出て来るのでもなければ、永遠に動かないでいてやるさ。
[YouTubeで再生]
旧島津勢が未だに寡占している警察利権、その警察利権が
戦後は脱法賭博利権（パチンコ利権）とも親しい関係にある。
んで、そのパチンコ利権の大半が在日北鮮人に握られていて、
パチンコ屋が儲ければ儲けるほど、北朝鮮に金が流れるようになっている。
鬼島津（笑）が朝鮮侵略で繰り広げた暴虐の罪を、今その子孫が償っている。
南北朝鮮が統一されれば、秀吉を口汚く罵る南鮮韓国人なども、
北鮮と睦み合う過程で、かつての侵略者への憎悪を窄ませざるを得なくなる。
土佐長宗我部もそうだが、薩摩島津も、体のいい人身御供になるんっだね。
旧島津勢が未だに寡占している警察利権、その警察利権が 戦後は脱法賭博利権（パチンコ利権）とも親しい関係にある。
んで、そのパチンコ利権の大半が在日北鮮人に握られていて、
パチンコ屋が儲ければ儲けるほど、北朝鮮に金が流れるようになっている。
鬼島津（笑）が朝鮮侵略で繰り広げた暴虐の罪を、今その子孫が償っている。
南北朝鮮が統一されれば、秀吉を口汚く罵る南鮮韓国人なども、
北鮮と睦み合う過程で、かつての侵略者への憎悪を窄ませざるを得なくなる。
土佐長宗我部もそうだが、薩摩島津も、体のいい人身御供になるんっだね。
>>30 偉人の顔が畏れ多くて直視することも出来ないのと、
サイコパス患者などが恐ろしくて近寄りたくもないのとは、当然まったく違う。
サイコパス患者には、世の中に危害を加えていこうとする害心があって、
その害心に取り込まれたりするのが恐ろしいが故に、近寄りたくもなかったりする。
実際にその害心が世の中に危害をもたらす場合もあるわけだから、一般人なら少しも
道を譲ったりする必要もなく、むしろ向こうを社会的排除の対象とした所で、一行に差し支えない。
一方で、数多の死亡確実な死線を己が精神力によって乗り越えてきたが故に、
世の中に有益無害かつ多大なる回向を施すことをまでをも可能としているような大偉人の場合には、
これまた怖ろしくて近寄り難いのは同じだが、仮に自分が一般人であったりするのなら、
道を譲るべきなのもむしろ自分のほうで、相手方の動向のほうが、自分のそれよりも優先されなければならない。
社会的により有益無害な御方であるが故に、より有害無益な存在である自分のほうが譲らなければならなくなる。
後者に相当するような偉人というのは、実際、今の世の中ではほとんど皆無といっていい。
誰しもが少なからず、後進国の人々に対する強盗リンチ殺人に加担してしまっている資本主義先進国において、
地球社会に「有益無害」と呼べるほどの良影響を及ぼしている人間などというのは、ほとんど皆無であると見なす
他はないわけで、「人を見たら泥棒と思え」というかの文句が、ありのままに通用しているのが現状だといえる。
しかし、それが人間社会の常なる姿などであるはずがなく、むしろ世の中にとって有益無害極まりない人々が方々に
割拠して居られるが故に、常人ならば事あるごとに道を譲らなければならないような世の中のほうが普遍的であり、
なおかつ情勢としてもより健全なものである。誰しもが泥棒かリンチ殺人犯と化してしまっているが故に、
誰を本気で敬ったりする必要もないなどという世の中のほうが、不健全に過ぎるために、そう長くはもたない。
そのような世の中で身の程知らずな思い上がりを募らせて来た連中の将来も、決して明るくはない。
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