NHK　邪馬台国どこに？

文科省とＮＨＫが邪馬台国を捏造。

https://www.nhk.jp/p/gendai/ts/R7Y6NGLJ6G/blog/bl...

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>>62
「ちょまてよ！そうなると神功皇后の後に神武東征せにゃならんぞ」「いや、卑弥呼は天照大神というマザーサンということにして、神功皇后は半島進出が叶って畿内に凱旋するだけなんやで」「半島で負けて帰ってきたのは応神天皇やんか」「ええねん、勝ったことにすりゃ。かまへん、かまへん。誰も見とらんのやさかい」「せやな」

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時系列を補正するなら、畿内某王権が中国の史書の内容に触れたのは4世紀。中国は、3世紀から邪馬台国九州説。神武東征神話成立は4世紀中。景行天皇の九州征伐は4世紀半ば。やたら女酋長と出会うのは、卑弥呼の後継探しをしていたから。既に跡形なく消滅していたことを確認し、天照大神神話創作。応神天皇の半島撤収は5世紀初頭。

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>>64
三角縁神獣鏡が創作されたのも4世紀。
で、全て辻褄が合う。

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半島撤収を余儀なくされた応神天皇から中国への接近が再び活発化した。小中華高句麗を跳ね返して半島を制するには中国の後ろ盾がものを言うと悟ったからだ。邪馬台国に学べ、である。倭の五王の時代がそれだ。

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>>65
とすると、九州の三角縁神獣鏡は一体？
福岡県京都郡苅田町にある国指定史跡石塚山古墳(いしづかやまこふん)は三世紀後半から四世紀初頭(約1700年前)のものとされ、九州で最大最古の前方後円墳であります。
わざわざ4世紀に三角縁神獣鏡を捏造し、真っ先に福岡に古墳を作って埋納した？

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石塚山古墳が3世紀後半という根拠はなんだろう？円筒埴輪がない？石槨がない？まさか、三角縁神獣鏡が出たから？
箸墓より古いなら、正真正銘卑弥呼の墓？ここの三角縁神獣鏡はオリジナルの魏鏡？

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邪馬台国の場所がどこかなどにあまり意味は無い。
場所ではなく、邪馬台国とヤマト王権との関係性に意味がある。
纒向遺跡だとすると、ヤマト王権と直接関わる可能性が高まりそうな気がし，九州だと無関係だったかもしれない。その限りにおいてだけ場所に意味があるような気がする。ただ、関係があろうがなかろうが、大した違いは無いのではなかろうか？

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伊都って九州北部にあった時は漢王朝に朝貢してたんでしょ？
だから漢の委奴の王という金印が見つかってる。
でも、伊都は九州中部（現在の佐賀県）の宇佐神宮周辺を指すって人もいる。
どういう理由か知らないけども、北九州の伊都が移転したんじゃないの？
伊勢神宮が移転したみたいに。
んで、宇佐の豊玉or豊受が今度は曹魏に朝貢して親魏倭王となる。
伊都（委奴）だけを見てると、一貫して支那の王朝の冊封を受け続けてる。

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>>70

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漢の奴の倭の国王印ておかしいよな。
普通は滇王の印みたいな印面になる。
なぜ漢が頭に？倭もいらん。
奴王の印でなきゃおかしい。倭奴で委奴 、イト？伊都国じゃなかろうに。贋作かな？

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>>72

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>>72
封泥ち押すためのものだから、もしかしたら、中国から親魏倭王之印の封泥が見つかるかも。

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>>74

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[YouTubeで再生]
素晴らしい♪m9(^Д^)

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https://note.com/yamatai_himiko/m/me0376a8ac4c...

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腐れ支那人の書いた文書を真剣に吟味するのもアホらしい話だが、
あれはヤマトとしか読めないから、当然、大和（というか後の畿内）のことだろ。
キビだのコシだの征服する東征する途中で、最後に残ったのがイヅモ。
あの段階（おそらく崇神朝頃）では東国（毛野、狗那）は倭人の住処でもヤマトの埒外。
倭人の南進で進出した沖縄南西諸島では、既にヤマトに対するウチナー（オキナハ）が
独自に萌芽しつつあり。

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スレの主旨とはズレるけど、当時の腐れ半島では楽浪・帯方郡の漢人や土着半島人、
北方系等々、色んな類いが混在していただろうけど、どっちにしろ白村江の戦以降、
腐れ半島と没交渉になり、ほぼそのまま1400年近く経過した日本人と、北方から
漢だの蒙古だの満だの蹂躙されまくり、見るも無残な容姿になった朝鮮人はホント悲惨。
その外見だけでなく、内面も想像以上に荒んでるのは明らか。

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白村江の戦いの後は百済人をいじめるようになって新羅系渡来人を優遇するようになった

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>>80
＞あれはヤマトとしか読めないから、当然、大和（というか後の畿内）のことだろ。

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なんでNHKが作るとこうもクソ番組になるんだ？！

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