大正天皇は、韓国語を話していた

側近に韓国語で話しかけるほど熱烈な韓流ファンで知られる、大正天皇。

侍従の証言によれば、憧れの韓国語を身につけた嬉しさのあまり、韓国語の通じない相手にさえ韓国語で返答していたそうである。
祖国語の学びにより、民族的自尊心が胸に満ち溢れたのでなければ、国家の主権者ともあろう身分でそのような受け答えをするとは考えにくい…

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まあ、朝鮮語が正しいのだろうけど、少なくとも現在の日本では
朝鮮語よりは韓国語の方が一般的な気がするので、>>7の名無し
さんの意見で良いと思われる。なので、低能は（>>8）の方かな。

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>>7
場外ホームラン級のバカが一匹
大正天皇の話のスレに7世紀以前のことなんか関係ないだろ
すり替えてんじゃねえよ

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>>11
意味不明

経済や民度が劣化すれば、日本人もウリナラ式ご都合主義に堕ちるという好例かな？

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白痴のスレ主は論外として、最近は地上波といったメディアでも平気で「韓国語」って使ってるよな。
北朝鮮が拉致を認める前は「韓国語」あるいは「朝鮮語」、どっち使ってもメディアはえらい目に遭ってた。

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＞側近に韓国語で話しかけるほど熱烈な韓流ファンで知られる、大正天皇。

しかし恥ずかしげもなくよくこんなこと書けるね、スレ主。
ちょっとは祖国のことも考えて、南北統一とか微塵も脳裏に浮かんでないの？
日本人の俺から見ても、いわゆる"北朝鮮"の人たちの窮状が気になってるのに、
平和な日本で暮らすアンタは同胞度外視で「韓流」だの何だので溜飲下げて一生終わる気なの？

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最近流行のネットde真実

宮中御神楽の神楽歌「韓神」には、「三島木綿（ゆう）肩にかけ　われ韓神の　韓招ぎせむや　韓招ぎせむや」、とあり、さらに、「八葉盤（やひろで）を手にとりもちて　われ韓神の　韓招ぎせむや」、とあります。
この「韓招ぎ」は「韓神をおまねきしよう」という意味とされています。
「韓招ぎ」とは「韓風（からぶり）のお招きをしよう」と解釈するのがよいともいいます。

平安京 宮内省に韓神社があり、宮廷祭儀にあたっては園韓神祭は重視されていました。
園韓神祭（そのからかみのまつり）とは、宮内省内にまつられていた園神と韓神との祭りで、平安京造営以前よりこの地にあり、帝王を守らんとの神託により祭祀されてきました。
韓神は『古事記』上巻には大年神の子とありますが、園神は大物主神、韓神は大己貴神と少彦名神の二神で、これらの神は疫病から守る神といわれます。
この韓神の祭りは天平神護元（七六五）年以前になされており、韓神の奉斉は秦氏と密接な脈絡をもっていました。
三島神は百済から渡来したもので、伊予の三島神の由来に伝えています。

（『日本の古代』一三、上田正昭稿、二二二頁）。

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「三韓征伐」
三韓征伐は、仲哀天皇の后で応神天皇の母である神功皇后が、仲哀天皇の没後新羅に出兵し、朝鮮半島の広い地域（三韓）を服属下においたとする日本における伝承である。
『日本書紀』では新羅が降伏した後、三韓の残り二国（百済、高句麗）も相次いで日本の支配下に入ったとされるためこの名で呼ばれるが、直接の戦闘が記されているのは対新羅戦だけなので新羅征伐と言う場合もある。『古事記』では新羅と百済の服属は語られているが、高句麗の反応は記されず、「三韓」の語も現れない。吉川弘文館の『国史大辞典』では、「新羅征討説話」という名称で項目となっている。ただし、三韓とは馬韓（後の百済）・弁韓（後の任那・加羅）・辰韓（後の新羅）を示し、高句麗を含まない朝鮮半島南部のみの征服とも考えられる。
https://link2.in/jump?https://ja.wikipedia.org/...

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「倭・倭人関連の朝鮮文献」
https://x.gd/CLFo...

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皇族は全員、隠れ韓国推しなんだよ
佳子ちゃまも、腹出しながらK-POPダンスを踊ってネトウヨを裏切っただろ？

嫉妬するあまり難癖付けたい気持ちも分かるが、喚けば喚くほど、韓国の輝きが増すだけなんよ

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[YouTubeで再生]
【最終回】平壌生まれの北朝鮮人が初めて日本にきたら衝撃の連続だった2泊3日！
（>>10）の補足。
偶然この動画を見ていたら、飛ばし飛ばし見たので詳細は覚えていないが、「韓国語
と朝鮮語は全く違うから云々」と言う会話の場面があった。おそらく違うと言っても、
流石に文法まで違うわけではないだろうな。日本で言えば東北弁と九州弁の違いみた
いな感じか。自分の体験で言えば、学生時代に山形県に行った時、現地の人が話す言
葉は、ほとんど理解出なかった。それから、同じく学生時代に長崎へ行く途中、福岡
県の博多辺りから乗り込んだ地元のおばあちゃん同士の会話も、ほとんど外国語にし
か聞こえなかった。

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