古墳時代

王塚古墳の装飾壁画の公開を見に行きましたがほとんど色と絵があせていて
美しさが失われていました。
竹原古墳の装飾壁画は結構きれいに残っていたのですが・・・

みなさん古墳について興味ありませんか？

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仁徳天皇陵に行ってみたい
あと古墳とはちょっと違うが色鮮やかだった頃の兵馬俑が見たかったな

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大山古墳は仁徳陵ではない説も強いよ。

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前方後円墳って結構沢山あるんですよねー
前方後円墳のクビレを見るのは楽しいです・・・
岩戸山古墳など埋葬者が文献に記載されている場所を訪れると
「おおっ」と思わず息を呑みます・・・

オマエ・デッケェナ

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上野公園
芝公園にも100m級前方後円墳が現存するのは誰もが知る事実

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4〜6世紀日本には文字が無かったのかな？
壁画に文字を残さないのってなぜでしょう

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古墳ってCOFFIN（棺おけ）が語源って本当ですか？

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古墳時代後の歴代天皇の墓所にも興味がでますねぇ

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お薦めの古墳の本ってありませんか

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ここはゼッタイ見とけ！って古墳情報待ってます

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本日たまたま行った五郎山古墳では石室を一般公開していました

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岩戸山古墳
筑紫君磐井の墳墓
日本で最も古い裁判記録が残っています

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これって

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みなさん興味ないのでしょうか

沖出古墳です
（復元された古墳です）

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古墳って盗掘とかに遭わないの？
すごい野放しなんだけど

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茶臼山古墳、当時モノ

発掘された日本一大きい単頭双胴怪獣鏡（鼉龍鏡・ダリュウキョウ・直径44.8㌢）は国の重要文化財

見たい人は、上野の東京国立博物館へGO

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>>15
大体の古墳は盗掘されていますよ

沖出古墳は盗掘抗を利用して石室を見学できるようになってます

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壁画や遺品に道教文化の影響が色濃いことからも、
大陸系の渡来人の主導で作られたものであることが分かる。

一方、神社の注連縄信仰の痕跡は、
一万年前の縄文土器の文様にも見て取れる。

ただ、土器文化は、一万五千年前の長江流域にもすでに見られるため、
まず長江流域の大陸人などが一万年以上前から日本に流入し、次いで
縄文時代後期の3000年前あたりから、黄河流域の、特に中国文明を
代表するような中国人が新たに渡来して来たのではないかと思われる。

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最後の古墳は一体どこにあるんだろうね
近畿で廃れても東ではそれなりに続いてたと言うから、関東のどっかにあるんだろうけど

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最近咳が止まらないんです
「

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西日本の古墳って大きいのが多いよね
オレんちの近くに古墳ないかなと思ってググったらチャリ10分の場所にあったんで
行ってみたら小さい小山だった
ホントにしょぼくて案内板すら無いのよ(´･ω･`)ｼｮﾎﾞｰﾝ

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>>21

　＞小さい小山

だと言葉と状態が一致している、という見方と
重複していておかしい、という見方が発生する可能性がある

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夏休みの研究でな

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小さいのでも見つけたらこーふんするでしょ

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神花山古墳と女王

ここからは被葬者の頭骨が出土し、敗戦占領時、進駐軍が「人類学の貴重な資料である」として、
日本国外に持ち出してしまった悲しい歴史が

レプリカを現代の技術で復元したところ、大半の予想を覆して、鼻根部が高く、頬骨が低く、額部と後頭部が
突出した、長頭で彫りの深い立体的な形質がコーカソイド的要素を持つなど、明確に縄文系の特徴を備えており、
現代の基準に照らすと、相当の美貌に恵まれた女性首長であったと考えられている
（パッチリ超二重瞼や長いまつ毛、高い鼻と低い頬）

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ここは箸墓でしょう。

写真：ホケノ山古墳から箸墓を眺む。


ここが卑弥呼墓＆台与墓？

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新原、奴山古墳群

２０基ほどが田舎の田園に点在している光景は軽い感動を覚えます

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埼玉県の黒岩横穴墓。
有名な吉見百穴の近所です。

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>>22
くだらん揚げ足取りウザイな
死ね

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三鷹の国立天文台の敷地内にも古墳あるよ。小さいけど。

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そんな小さなことで、見ず知らずの他人に「死ね」なんて言葉を吐くなんて
”俺は小物だぞ”と天下に示したいとしか思えん

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不思議なことだが、誰もそれを問おうとはしない。
古墳時代という名前は後世の時代区分だとしても、時代がそもそも墳墓で特徴づけられること自体、奇妙ではないだろうか？
彼の地にはピラミッドがあるから当然、のような顔をしてやりすごしてはいまいか？
なにかすこぶる記念的な「死」が、この大和国家建設の最初にあったはずだ。

考慮すべきことは下記だ。

7世紀には消滅する
卑弥呼の死の直後から巨大前方後円墳が急に全国に普及する
卑弥呼の死＝大和盆地の大和国家建設である
副葬品を伴い、鏡（卑弥呼の鏡）も一緒に出る
埴輪が飾られるがその初めは吉備系円筒埴輪である
畿内に巨大墳が集中
纏向遺跡には生活感がない
奈良の大和盆地から中国式方位学と土木工学が始まり、それ以前の倭国は環濠集落
6世紀ごろから仏教伝来と蘇我氏の滅亡で消滅

鏡-墳墓-中国の影響-吉備の影響-祭祀中心

以上の状況証拠から
卑弥呼（おそらく生前北部九州在住）の死は大和に巨大な墓を作らせた
吉野ケ里のような環濠集落と異なる中国風の都市整備が大和に比較的新しく建設された
そこは生活居住都市ではなく、祭祀都市、なかんずく卑弥呼の死を記念複製反復する古墳のメッカである
卑弥呼の鏡は巨大な墳墓と一体のもので、ともに全国普及を目指した
鏡は複製量産され、ばら撒かれた
吉備がこの墓制の創始者
土木工学は中国由来
蘇我氏の滅亡か仏教の伝来のどちらかが引き金になって卑弥呼以来の古墳建設が終わる
卑弥呼に鏡を撒けと指令したのは魏の国である

結論
古墳は卑弥呼の死のリフレーンであり、鏡を伝搬する道具立てである

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大英帝国コレクション

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>>28
百穴は入れるけどここ入れないんだよね
未発掘の穴もあるとか

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情緒はないけど、大阪府高槻の継体天皇の陵墓といわれている今城塚古墳は
埴輪祭祀場(区)が日本最大級で復元展示（レプリカ）している。
（宮内庁管理ではないので、完全に公園にしてしまっている。）
埴輪がいっぱい出土しているので、埴輪好き(？)にはたまらないかも。
当方、見たかったけど、土砂降りの雨で行けませんでした。

あと、その近くに今城塚古代歴史館というのがあって、常設展示なら、入場無料で
２〜３時間位かけてじっくりみれる程、出土した埴輪や古墳の資料が充実してます。

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>>18
多分違う。
漆の文化は日本と、長江下流域に共通してるわけだが
土器やらなんやらから米まで、両者が通じている。

が、それは漢民族系とは違って異民族、蛮族の類の文化なわけで。
漢民族系から文化の影響はあるにせよ、異質な民族によるものであるのは
漢民族にあるべき種類の器具が無い等があまりにも多いため、漢民族が直接来た的に考えるのは無理があるのではないかな。

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＞＞１６

茶臼山古墳の被葬者は大毘古命だよ

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>>37
賛成だな、どこまでが漢民族か不明だし、中国は少数民族の
るつぼだから。
多分、遺伝子的に漢民族ではない。
多分、チベット系。
姜族ってのがいて、これがどうも気になる。
封神演技における姜子牙こと太公望だよね。
姜とは漢字そのものの意味では現代では人質という意味だそうだ。

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神戸の五色塚古墳
10年がかりで築造当時の姿に復元。
http://www.city.kobe.lg.jp/culture/culture/folk/estate/bu...
http://www.hi-net.zaq.ne.jp/bucdm105...

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ボクはコレで古墳や島根県に興味が湧きました。
いや、墳丘墓なんですけどね（笑）

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７世紀以降、巨大な古墳はなぜ廃れ、つくれらなくなったのか。

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古くもないし巨大でもないけど武蔵野御陵は上円下方墳。
２０年ほど前か？

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だれか「薄葬令」出した天皇いたんじゃなかったか？

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薄葬令は大化２年（646）、孝徳天皇の詔として出されているね。
実際は中大兄皇子が出したんだろうけど。
大きな古墳をつくるには、
すでに費用面でも労働力でもたいへんな負担になっていたんだろうか。

それにしても、邪馬台国の時代は大王の死とともに殉死として
たくさんの民や馬がともに埋葬された。
それが代用品としての埴輪となり、
墳墓そのものも７世紀には小規模なものになっていった。

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殉死はどんな殉死だったんだろか？
自ら望んで殉死。
無理やり殉死。
寿命で死んだから殉死ということで埋葬。

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邪馬台国の卑弥呼が見罷ったときには１００人を越す人びとが
無理やり殉死させられたというね。

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埋葬方法はその集団の文化そのもの。
埋葬方法が変わったと言う事は、権力構造が変わったと言う事。

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卑弥呼の墓は短里で直径25m程度だから探せないし、現存しないかも
大室古墳群など積石塚古墳は高句麗式で5世紀〜長野県あたりでウマの飼育に従事した渡来系のものとされる
駒は高麗で、東京の狛江（亀塚古墳5世紀末から6世紀初頭）や山梨県巨摩、河内の巨麻郷に名残をとどめる
山梨県巨摩の積石塚古墳は、横根・桜井塚古墳群、春日居古墳群など
武蔵の国の高麗（日高市）はずっと下って8世紀高句麗滅亡後の移民村
埴輪は日本独自だからといって高句麗式古墳から出てはいけない道理はない
宿禰は高句麗の官名（少兄、スクナエ）に由来する
少彦名も宿禰だろう

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巨大な古墳が廃れたのは、やはり仏教が入ってきた影響かな。

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[YouTubeで再生]
蛙男商会の古墳ギャルのコフィーか

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少女時代

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[YouTubeで再生]
古墳へＧＯ!

ドラムとパーカッションよろし。

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古墳文化がすたれて脅威に感じた大和朝廷は、
仏教を取り入れる一方で、天皇の神格化をせにゃならんと考えた
そこで、全国を天照大神はいらんかね〜
豊受大神はいらんかね〜
と行脚して半世紀以上も流離う
これが元伊勢

結局落ち着いた場所が「伊勢」
どうして伊勢なのか？

鬼門に猿田彦の二見輿玉があるから
鬼門に猿はここに由来する

猿田彦は、プレヤマト勢力にとっては裏切り者なので、
大物主が三輪山に大神神社として祀られて以降、大和の地に踏み込めない

大神神社、伊勢神宮、両方の創建エピソードに「倭」の姫が関わり、嫡系の「大田」が場所を牛耳っている
これは偶然ではないんだね

古墳にコーフンできなくなって、古墳時代以前からあった古代神道に天皇家を潜らせたのが「伊勢」

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