闇の女パンパンガールのいた街角

戦後の焼け跡に公娼よりも早く現れた街娼たち。洋装文化をいち早く採り入れ、官庁街や銀座のOLを始め、わざわざ東北の教員までが立ちんぼになった時代があった。肉体の門の世界だ。貧困ではなく、戦災未亡人でもなく、なにゆえ女達は身体を鬻いだのか？

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エマニュエル・トッドも、家族システムという概念モデルの提示で、世界の文化社会類型を導き、その属性から社会動態や行動を読み取ろうとしている。
https://honkawa2.sakura.ne.jp/0003.htm...
だが、惜しいことに、財産相続に偏重してしまい、不十分な成果の乏しい分析に終わっている。

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>>73
なぜ人はペットを愛するのか？虜だからだ。

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愛で埋めることなどできるのだろうか？
https://vt.tiktok.com/ZS2FGxfLy...
廃用牛との別れ。

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家族が公に連なる思想は所謂家族主義国家観と呼ばれるが、「家族国家観の人類学」の伊藤幹治が主張するように日本独自だろうか？マザームーンや親近なる将軍様は日本のパクリなのだろうか？

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>>77
トッドによれば、日本も韓国、朝鮮も父系直系家族で同じ家族システム。ただ、半島には現実政治世界では家族国家観は成立できなかった。高麗は常に中国の属国で統一王朝らしきものも形だけの脆弱で、安定せず、小中華をイキった李氏朝鮮も朱子学に染まりすぎて硬直した。戦後北朝鮮の金王朝やカルト宗教で空想的に模倣する他なかった。

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【橋本琴絵の保守主義入門】

　王様としてのお父さん

　昔，男と女がいた。男は女を求め，女は男に応じた。そして，子供ができた。男は父となり，女は母となった。そして，二人は子を愛した。

　この家族が生きていくために，父と母は畑を耕し，家畜を飼い，この農耕と牧畜のための土地を守った。

　そして老いて死ぬとき，愛する我が子へ父と母は財産のすべてをあげた。

　ただ，「我が子」だというだけの理由で，全財産をあげることにした。

　こうして，子供は田畑と家畜のいる土地をただ生まれたというだけで手に入れた。

　これを相続という。

　人間は，大昔から相続を連続した。中には，せっかくもらった財産を無意味になくしてしまう愚か者もいたが，決して減らすことなく，維持して，増やしてさらに生まれた子供に相続財産を託す者もいた。

　こうして相続が連続すると，ただ自分の子供へ対してのみ影響した父権は，時代を経てやがて王権へと成長した。

　いまや，父祖が耕した土地から生み出した作物と家畜の肉と乳によって，栄養と免疫を得て、真新しい数多の命も生まれた。

　これらの新しい命や，また父祖の土地が産んだ食べ物によって命を救われた人々が，土地を耕し王権を守る兵士となった。

　時代を経るごとに，最初小さな父権が強大な王権へと成長した。

　こうして出来た集団を人は「国家」と呼んだ。
https://x.com/HashimotoKotoe/status/18278207...

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一方で，反対意見もある。

　何もない原野に集まった人々が，野生から採れた食べ物を持ちあい，契約を交わした。そして，ある日突然王様や政府ができて，これを「国家」と呼ぶことにしたという。

　だが疑問がある。何もないところで突然王様だという人がいても，人々はそれを王様だと認めるだろうか？　

　この疑問に，ジョン・ロックの『統治二論』は答えていないが，ロバート・フィルマーの『パトリアーカ（民族の家長）』は明確に答えている。そう，最初の国王とは，最初の父親だった。

　子供を愛する父親の気持ちが幾世代に渡り連続することで，王権は成長し，国王を頂点とした国家に発展する。

　

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契約によってつくられた人の集まりは会社に過ぎず，そこに血は通わない。容易に分断されてしまうことだろう。

　現代の私たちは，愛または契約によって家族になる。通常，愛と契約の両方を備えることが理想とされる。

　男と女は情によって結ばれ，社会的経験則によって夫婦の契約を婚姻届への署名捺印によって証明する。

　血の通わない男女には，時には契約が必要かもしれない。だが，親子の契約はあるだろうか。否，無い。

　考えてみると，アダムとイブは結婚をしていない。日本神話の伊邪那岐と伊邪那美も結婚をしていない。情によって結ばれ，そして子供を産んだ。

　私たちはしばし，人と人の関係性について悩むことがある。契約によるべきか，情念によるべきかだ。神話は情念による結合を支持している。いつから，私たちは契約を重視するようになったのだろうか。

　それは，財産のあり方を巡るときに起きた。いくら情があるといっても，財産の帰属先までは感情によって決めることはできない。そこで，取り決めが必要だった。

　しかし，契約が先か情念が先かを考えたとき，情念が先だろう。金と愛ならば，私たちの保守主義は愛に重きを置く。

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家父長制君主論、王権神授説で知られるロバート・フェルマーは、家族主義国家論の元祖みたいなものだ。東アジア父系直系家族どころの話ではない。トッドの絶対核家族の英国なのだから。
琴絵さんは、愛に契約を結びつける契機を相続だとした。
パンパンガールには、もちろん愛も相続もない。愛と相続の不在、もしくは、愛と相続からの解放がパンパンガールなのだから。

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フェルマーにしても、なぜ私的な家族がときを経て国家という公に成り果せるのかの説明はない。相続を契約で説明する琴絵流も破綻している。赤の他人の夫婦は契約して家族になるが、親子は契約して相続するのか？
社会契約論を取り込もうとしてしくじっているようにしか見えない。

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寓話を紡ぐことはできるが、理論的な完成度が低いのが社会科学だと言われればその通り。
未だに貨幣理論も未完成だ。社会とはエピソードの集合に過ぎず、実体無き「機能継続する何か」なのではあるまいか？

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>>73
愛とは、ストックホルム症候群のことである。

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仮面家族とは、病気である。ファミリーネグレクトという精神病だ。人間は、セルフネグレクトもするくらいに病むものだから。仮面家族になるタイプは、相互奴隷関係というほんものの愛を分からない。

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愛の本質に近づくためには、サディズム、マゾヒズムは欠かせない。それと、未だ解明されたとはいえないキュートアグレッション。これらは例外事象や、逸脱事象ではなく、愛の本質なのだ。可愛さがヒートアップして、鎮静のために加虐行為に走るというキュートアグレッションの解釈は間違いだ。単なる可愛さから、愛へと転移を図るために加虐せざるを得ない。ネグレクトては正反対なものが、加虐である。ネグレクトか虐待だというのは、言葉遊びの類か、結果から遡行しての混同に過ぎない。

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ネグレクトの方こそ病態であり、異常なのであり、少子化とは、文明的なネグレクト症状に他ならない。

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現代のセックスワークとは、このネグレクト症状の一つであり、魂を殺した生業である。特異条件下に発現するものとは言えない点が、社会学的には興味深い。

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トルーマン・カポーティの1958年発表の小説「ティファニーで朝食を」は、今の日本で言う港区女子の話である。主人公ホーリーは、田舎出の十代の娼婦であり、路地には立たないがカフェソサイエティガール(ギャラ飲み請負女子みたいなもの)としてパパ活に勤しんでいる。
モデルはカポーティ自身の母親で、幼少期、彼は親戚やおばに預けられてネグレクトされ、母は男たちを渡り歩いて稼いでいた。
映画では、そこまで露骨に設定されてはいないが、ヘップバーン演じるホーリーには全く暗さはないどころか、自由で奔放な活力ある女性として描かれている。時代遅れな感じもない。

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義務、責任、自己犠牲、束縛、忍耐、支配……これが家族である。愛に昇華すれば、これこそが、生きがいであり、かけがえない喜びに転化する。
愛は、これらによって初めて起動する感情であり、他の条件をいくら揃えても発現しない。視床下部からのオキシトシンの分泌に作用するのかも知れない。

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>>20
「ティファニーで朝食を」にも猫が登場して重要な役回りを演じる。ホリーは、猫に名前をつける権利は自分にはないと考え、誰のものでもない猫は自由に解放してやるのが幸せなのだと信じてラストで猫を逃がす。
か、主人公にたしなめられる。カポーティが激怒したラストシーンがこれだ。
「ホリー、人のものにはならないと頑固に通すことに何の意味がある？

　人のものになりあう事だけが幸福への道だ。

　自分だけは自由の気でいても、生きるのが恐ろしいのだ。

　自分で作った檻の中でいるのだ。

　その檻はテキサスでも南米でもついて回る。

　自分からは逃げられないからだ。」


https://garadanikki.hatenablog.com/entry/20220220/200...

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その原作レイブのラストシーンがこちら。

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中国人富裕層には同人ブーム。それに群がる日本人女性。

「Twitterで“同人はじめました”なんてアカウントを公開すると、1日で100件くらいDMが来るんです。そんななかで昨年末から急激に増えているのが、日本人の代理人やアテンダーからと見られる“絡みの男優が中国人でもいいですか？　販売ナシの個撮”といった内容のオファーです」

　こう話すのは、これまで30本近くの同人AVに出演してきたヒトミさん（仮名・25歳）。前職はOLだったという彼女は現在、実家住まいの無職。それでも高級ブランド服を身にまとい、親バレを防ぐため「同人の撮影は午後5時まで」を条件にしているという。

「同人の場合、撮影者が日本人だと終わった後、“ガチ恋”モードになって口説いてくる人も珍しくない。断るとDMなどで延々と中傷されるという経験を何度かしたので、撮影者が中国人だからといって大きな不安はありませんでした。私の相手は日本語ができなかったので逆に会話に気を遣う必要もなく、絡みもフツーで時間通りに終わってくれたから、撮影自体はラクでしたね。コスプレ撮影などして、最後はゴムを着けての本番まで許可しましたが、4時間で15万円のギャラだったので不満はありません」（ヒトミさん）
https://www.dailyshincho.jp/article/2023/01161102/?all=1&p...

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時代が変われば、ホリーも変わる。現代のティファニー女子はこうだ。

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マンガで学ぶパパ活

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文部省推薦図書にしなきゃ

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アテンダーは役に立たないのか

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これに対するZ李のアドバイスもありきたりだ。

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女には、バイパスルートがある。身体によって、決して出会えることのない世界（人）に出会えるバイパスだ。
昔から身分の低い田舎娘が帝に見初められ……みたいな話はいくらでもあり、藤原宮子、吉宗の母、浄円院など、なぜか、二人共紀州である。金銭報酬の高さよりも、このバイパスの魅力は抗い難い。
枕営業で地位を掴む。パンパンガールで米兵と懇ろになる。見初められ、お手つきされてのし上がる。この特殊ルートは、社会的トランスポゾンか、ってな具合である。

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ハイクラスなセレブと出会い場面チェンジを図りたいです……だろ。

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>>85
恋と愛の違いについては、クソにたかるハエみたいに沢山の戯言が花盛りだ。誰もが何か言いたがるが、百万言も費やされたそれらは、全て空振りだ。群盲象を撫でるが如し。
https://news.yahoo.co.jp/expert/articles/aa531f353aa7ef...
愛は、とてつもなく美しく素晴らしい者に違いないからとの思い込みが、愛の真実から目を逸らしてしまう。
愛は一言で表現出来る。
愛とは相互奴隷関係に湧く感情である、と。

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母に完全依存する赤子、赤子にかかりきりの母、これが原初的相互奴隷関係だ。母の愛が愛の元型だと言える。

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圧倒的な母の愛をこれ以上ハッキリと示すものはない。

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だが、相互とは言いながら子供は母に敵わない。子供が母と真に相互奴隷関係を結ぶためには、自らが母（或いは父）という生き物になるしかない。愛の連鎖がこうして生まれるが、毒親持ちは、このサイクルからはじき出されている。

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ちょうどいい。
トッドや橋本琴絵が家族を考察するに捨て置けなかったどころか中心に据えた相続とは何か？を考えよう。
おそらくは、これ（親子間相互奴隷関係の相互性）だからである。
決して等価ではありえない相互性を埋め合わせる仕組みだ。
同じようなものに、輪廻転生がある。もしくは貨幣交換がある。
>>84のような敗北主義から脱するために、社会を考察する有力な武器が、交換理論だ。
交換理論のベースには、人類社会に普遍的に観察される互酬性がある。
あらゆる社会関係は交換関係であり、人類史は交換システムの構築の歴史である。
しかしながら、完全なる等価性はなく、実際の世の中は不等価、不均衡だ。だから、輪廻転生により、来世も巻き込んで等価にする。親からの恩は、自ら親になり子に与えることで相互になり、等価に釣り合う。未来を巻き込んだ等価だ。
これを一般交換と呼ぶ。相続とは恩送りと同じく一般交換の一種である。
因みに一般交換には、貨幣交換も含まれる。買い物をする時、商品と金銭は等価などではなく、金銭の受け取り手が、再び何かの支払いに金銭を渡すことにより、等価になる。恩送りでは受けた恩に等価だと信じる恩を誰かに与えることに等価が成立する。しかし、一般交換の等価は不安定だから、ひたすら延々と連続することが要請される。
輪廻転生は断ち切れず、相続は、千代に八千代に連なるが願われる。貨幣交換も同じだ。無限回、無数の商品と無数の人が取り引きする。

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逞しきヤリモクデリヘル嬢
痛快な性欲モンスター自伝
こんな猛女は、清々しい。

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機能不全家族、アダルトチルドレン、共依存、毒親、ヤングケアラー
様々な概念、言辞が家族を包囲し、難癖をつける。これらは、標準家族を提案しながら、家族そのものをぶち壊す。
お盛ん日記のあかりさんの別作。

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女郎屋に響きわたる高砂
「声なきものの唄」東陽楼お職巴太夫の祝言シーン。
感涙

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パンパンガールや、敢えてパンパンガールにまではならずとも、米兵と接触できた職業に就いた若い女性達中には、恋に落ち、求婚されて後にアメリカに移住して移民になった者が5万人ほどいた。戦争花嫁だ。

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https://courrier.jp/news/archives/311204...

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世界文学に描かれた娼婦
脂肪の塊：人は誰かに犠牲を強いる
テリエ館：本当の聖娼婦

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娼婦文学の原点、「マノン・レスコー」アベ・プレヴォー
なぜか、フランスに多いから官能小説はフランス書院なのか？

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フランスでは、courtisane（クルチザンヌ）という高級娼婦が王侯貴族を取り巻いた。李氏朝鮮の妓生、古代ギリシアのヘタイラに連なる。娼婦文学の土台にクルチザンヌあり。マスメディアなき時代の芸能人、映画なき時代のスター女優だ。
https://ameblo.jp/kai211168/entry-12084979039.ht...

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エミール・ゾラの「居酒屋」「ナナ」、印象派のマネ、ロートレックなどのモデルも娼婦であり、彼女らなくしては、フランス近代絵画も、フランス近代文学も存在はしない。谷崎も荷風も鏡花もないのだ。幕末の志士にも芸妓は伴走した。伊藤博文の妻梅子、桂小五郎と幾松は、後の木戸孝允と妻の松子。坂本龍馬のお元、大久保利通の愛妾お勇、西郷隆盛とお虎。

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クルチザンヌは私娼でなければならない。
デュマ・フィスの小説『椿姫』のヒロインのモデルとなったマリー・デュプレシもクルチザンヌだ。

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こちらに勤王芸妓がいれば、あちらにフランス第二帝政を崩壊させたクルチザンヌ、ラ ・パイヴァ侯爵夫人テレーズがいた。
https://ameblo.jp/kai211168/entry-11882628324.ht...

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失礼、リンク間違い。
https://ameblo.jp/kai211168/entry-11882628324.ht...

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ここまで来ると、現代のハニトラ、女スパイまであと一歩。マタ・ハリやコーラ・パールはクルチザンヌの女スパイの代表格だ。

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