卑弥呼」は偉大な女王だった！

卑弥呼」は偉大な女王だった！「三国志」の動乱を読み大国・魏から“破格の待遇”を勝ち取った知略

歴史はいうまでもなく、人がつくるものです。
しかし、日本の古代史、特に弥生時代を振り返ると、「帥升（すいしょう）」と「卑弥呼（ひみこ）」くらいしか見当たりません。
帥升は『後漢書』に登場する倭国王で、西暦107年に後漢に朝貢したと記されます。
そして最も有名なのが、邪馬台国の女王・卑弥呼です。

https://mag.japaaan.com/archives/29089...

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彼女も中国の歴史書『魏志倭人伝（ぎしわじんでん）』に登場しますが、そのイメージはというと、神がかりな巫女（シャーマン）であり、宮殿の奥で侍女に囲まれて暮らし、ほとんどその姿を現さない神秘的な存在というところではないでしょうか。

また、実際の政治や外交の実務は、弟が行っていたとされています。つまり、彼女はお飾り的な存在で、政治力はほとんどなかったということです。

ところが近年の研究では、そのような卑弥呼像をがらりと変えるような説が唱えられるようになりました。

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倭迹迹日百襲媛命だよね。その事績面は記紀からは神功皇后に仮託されて消されてるけど。
八女津比売命（ヤメツヒメミコ＝ヤマトヒミコ）でもあるよね。いろんなヒントが埋め込まれているわけだ。重要なのは卑弥呼よりも臺與の方だけれどね。

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もう一つ意外と知られていないのが、公孫氏が238年に司馬懿によって滅亡させられた裏で公孫淵の叔父公孫恭が、邪馬台国の手引きもあって倭に亡命しているんだよね。彼らが落ち延びたのが糸島中華街から遠賀川中流域を遡上した邪馬国即ち田川、香春。ここは息長氏の本拠地で、女王国東遷後からは糸島に代わって中華街になるエリアだ。飛鳥時代に裴世清に漢人だらけの秦王国と誤認されたのがここだ。因みに魏志倭人伝中旁国の鬼奴国は日田ね。曹操の鉄鏡金銀錯嵌珠龍文鉄鏡と同じものが出た日田は、亡命公孫氏の墓があったんだろうね。

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>>1
卑弥呼の両脇に松本人志と浜田おるやん。しこんだの？

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これはもう
さなえちゃんに間違いない (^｡^; )

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で
なぜハシカン?

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[YouTubeで再生]
倭迹々日百襲姫（やまとととひももそひめ）は、『日本書紀』や『古事記』に登場する古代日本の皇女であり、卑弥呼の正体（モデル）として最も有力視されている人物の一人です。『日本書紀』には、彼女の衝撃的な最期が伝説（三輪山神婚説話）として記録されています。

1. 姫は三輪山の神である大物主神（おおものぬしのかみ）と結婚しましたが、神は夜にしか姿を現しませんでした。
2. 姿を見たいと願う姫に対し、神は「明朝、あなたの櫛箱（化粧箱）に入っているが、姿に驚かないように」と告げます。
3. 翌朝、姫が箱を開けると、そこには衣の紐ほどの美しい小さな蛇がいました。
4. 驚いた姫が声を上げると、恥じた神は人の姿に戻り、三輪山へ飛び去ってしまいます。
5. 後悔した姫がドスンと腰を落とした際、箸が陰部に突き刺さり、それが原因で亡くなってしまいました。

彼女の墓は「昼は人が造り、夜は神が造った」とされ、この伝説から箸墓古墳（はしはかこふん）（奈良県桜井市）と名付けられました。宮内庁は現在もここを彼女の墓（大市墓）として管理しています。

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>>7
福岡の女だからかな？今田美桜のほうが良かった。

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https://bbs50.meiwasuisan.com/kaiki/1742038737/l5...
連投規制で続きが書けないので。誰か何でもいいから書きこんでくれないかな？

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>>8
ホトを突いているのは天照大神もなんだよね。
アマテラスの侍女である天服織女（アメノハトリメ）、または別名とされる稚日女尊（ワカヒルメノミコトが機織り（はたおり）の道具である梭（ひ）でホトを突いたとされているけど、別書では天照大神本人が梭でホトを突いているんだ。つまり天照大神＝倭迹迹日百襲媛命＝卑弥呼となる。大物主は卑弥呼の死体とは結婚できるわけがない。大物主とは大和の大蛇なんだけどね。

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卑弥呼は老女で九州の女王国の八女あたりで亡くなり、その遺体を殯した後に畿内へと運び入れる
葬送を臺與が執り行ったわけだね。
その際畿内側で待ち構えていたのが三輪山の大物主、ヤマトノオロチ即ち物部だ。輿入のわけがないんだよ。遺体なんだから。

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犬や猿の群れ社会でも判っているとおりで、そもそも生物学的にも♀が主役・本体・土台にあり、
♂は♀土台からの変異体なダケであります、
♂を擁立しているのは、♀であり、♀の方が明確で厳しい序列・順位を形成しており、♂の序列順位なんかなんの意味・効力すらない生物としての常識・自覚を持ちましょう。
♂なんざの序列・順位の形成は、♀の徒党・序列で決定されます。
♀の場合、マ●コを開いて、子供を産んだとても、それを育てる藻育てないもその♀自身や♀の序列=社会が決定します。
↑これはあらゆる生物・動物で言えることで、【♂は♀ド土台からの変異体なダケ】であり、♂が♀を支配する世の中=自然界なんて一切無いのです。
戦後の昭和オリ・万博世代のジジババ～パパママの生殖行動がとても判りやすく、戦後になっても畜舎育ち・田舎者の政権では、
今でも武家やその痕跡ょ崇めたり、名物としる武家と商人政権のまんで「ご当地♪ブランド♪採れたて新鮮♪」とかやっとるチンピラ自治体の少子化は止まりません、
代表的なのが水戸の黄門様な【交番】を今でも崇めているような地域で現在漢民族が嫌う【交番】を「人並み平等=畜舎化した田舎者」したヤツから集めた税金で、
全世界に対して全く意味不明なチンピラヤクザ語な【KOBAN】に改修しとるのは、「人並みッ!!平等ッ!! この馬鹿チンがツ!!」という、戦後昭和のブサイクな先生を崇めてしまう知能と知性も無い畜舎育ち（支配・洗脳されたまんま）日本人大きな原因にあります。

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鋼鉄ジーグにも出てくる偉大な女王

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>>1
邪馬台国や卑弥呼に関してはすでに語り尽くされてるところがあってね・・・
普通の話をしても誰も関心持ってくれないからワザとこういう突拍子もないことを言う馬鹿野郎がやたら多くて困るよな。
こういうのを真に受けてはいけないぞ。

天照大神だとか倭迹迹日百襲姫命だとかいうのも同様。なぜ神話と絡めるのか理解できない。

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語りつくされたという普通の話ってどんなもの？

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>>15
絡めたのは記紀編纂をした当時の人だから読み手は当たり前に絡めなければならないだけや。
神功皇后もヤメツヒメミコも絡めろよ。

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>>16

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神話を作り出したり、神話持ってきて己を神と名乗って利益を出す。

多くの馬鹿を騙して国の長になったペテン師

日本は、今も神の末裔を名乗っていたペテン師を掲げる者達とセットで生活保護する国家

いつまでたっても発展途上国家ある。象徴が必要ならばドイツを見習うべき

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石上神宮　崇神天皇陵　纏向遺跡　箸墓古墳　大神神社　三輪山の位置関係約8.8km
　https://x.gd/C45e...

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公孫氏滅亡は、直ちに帯方郡滅亡を意味しない。中国直轄経営となり、正式に取り潰されたのは313年。その余波を駆って百済、新羅が、馬韓、辰韓という地域名から変質した国家として誕生した。

百済：3世紀には馬韓の「伯済国」。独立した国家としての百済は、帯方郡滅亡（313年前後）後の4世紀中頃～後半（およそ346～375年頃）に成立・台頭した可能性が高い。『三国志』の伯済国と後世の百済を、最初から同一国家とはみなせない。
新羅：3世紀にはまだ辰韓諸国の段階。新羅の名は好太王碑（391年の記事を含む、4世紀末）に現れる。碑文初出は建国年を意味しないので、国家としての成立・台頭は4世紀中～同後半と推定するのが妥当。

倭∶3世紀にはまだ女王国→邪馬台国の段階。
4世紀の空白を経て413年から宋に倭の五王が朝貢してから一応倭国として中国史料に再登場。好太王碑文では一貫して倭だが、369年に百済から七支刀を献上されているので、4世紀半ばまでにはヤマト王権は国らしき体制を備えたはず。垂仁以降景行天皇あたりは、まだ纏向周辺ウロウロの三輪王朝。
応神までは末子相続だからおそらくは物部系大王だらけ。

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