遣唐使より遣日使の方が多かった

これまで飛鳥、奈良時代というと「遣唐使」の時代と言われてきた。唐から大陸の文化を学び、日本の「古代」の文化と政治をつくりだした、というのがお決まりの歴史である。
日本人は常に学ぶ方で、大陸の人々は常に教える方であり、日本にやってくる人々は、戦争や政争で仕方なく逃げてきた人々に過ぎない、と考えられているようなのだ。

世界で最初の博物館といえる奈良の正倉院には、多くの唐からきた文物があるが、その大部分は遣唐使がもたらしたものではなく、
唐の人々が持ってきたものであることは知られている。
天智天皇の時代には唐から毎年のように、唐人がやって来た。６６９年には千余人、６７１年には二千人の人々が船４７隻に乗って遣ってきた。
天武天皇の時代にも、来日した唐人が唐のものを献上したのに対し、日本側からは〈純千六百七十三匹、布二千八百五十二端、綿六百六十六斤を賜った〉と書かかれており、
日本から唐人たちに絹や綿の織物を与えていたのである。
日本から行く人々がせいぜい五、六百人であるのに、彼らは三倍以上来ていたことは何を意味するのか。

今日の中国の一部となっている渤海から、日本へは約２百年の間に３３回も使節を送ってきている。これに対し日本からは１３回である。
新羅からは８世紀の百年だけで日本へ３５回も遣日使がやって来ており、日本の遣唐使が１７回ほどである
http://www.geocities.jp/shonan_fuminokai/siryou/9-nipp...

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帰化されてんじゃ、学ぶほうじゃん？回数は、航海技術の正比例。

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まぁ相手国は多くの人間送って色々
広めて実質支配を狙ったのだろうが
島国なため「行ったきり」で終わった

渡来人は大和人として
生き残るしかなかった

つまり

地理的条件に救われ今が在るのさ

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坊さんが布教に来たんじゃないの

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読んだ本と同じだね。
来られた日本側は来た側以上のみやげ物を持たせてたから、あまりにも国の負担が多いので来日回数を制限する。
それでも味をしめた新羅は言う事を聞かずに来続けた。
今も昔も日本舐められ過ぎ。

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海流や風のせいで、大陸から来る方が楽で、
こっちから行くのは大変なんだろ。
九州から出船しても、北朝鮮の木造船みたいに
能登半島以北に流れ着くとか結構有ったかもね。

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>>6
在日が帰らない理由に使われそう

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白村江の戦の捕虜じゃないの。

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>>5
馬鹿丸出しの典型的ネト­ウヨ思考。
単純に国防上の理由だろ。
倭と渤海、あるいは倭と唐が結んで攻めてこられると困るからだろ。
そもそも、贈ったものより贈られるものが多いとしても
倭に使いを送る費用の方が高くつくわ。
一体どこの馬鹿が書いた本を読んだのかとｗ

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