近代東アジアを明治年号で鑑みるスレ

https://sekainorekisi.com/japanese_history/%E5%88%97%E5%...
明治元年は1868年1月25日 – 1869年2月10日
明治時代は海外ネタメインで、国内ネタは江戸時代(マイナス年号)や大正期～昭和20年あたりまで
なお 旧暦→明治改暦 とか 0年という年は存在しない 件もあるので1年ぐらいのズレは気にしない事にする

では最初に
明治－40年　化政文化　江戸時代後期に発展した町人文化：浮世絵、歌舞伎、天保の改革、遠山の金さん
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8C%96%E6%94%BF%E6%96%...

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>>81
中国人排斥法は当初、中国人移民をわずか10年間停止した。しかし、1892年にギアリー法によって延長・拡大された。ギアリー法による拡大も軽微なものではなかった。中国人移民は人身保護令状請求手続きにおける保釈権を失い、法廷で証言することも許されなかった。つまり、たとえ自らの裁判であっても、自らの利益のために証言することができなかったのだ。さらに、この法律は中国人移民に「国内パスポート」を常に携帯することを義務付けた。この書類を所持していない中国人移民は、懲役1年間の重労働刑に処されるか、国外追放されることになった。これらの権利剥奪は、フォン・ユエ・ティン対アメリカ合衆国事件（149 US 698 (1893)）で認められ、1902年に恒久化された。1924年には、これらの制限はアジアからの移民全員（南欧および東欧からの移民枠を含む）に拡大された。

憲法修正第14条が平等な保護を約束しているにもかかわらず、中国人移民はアメリカにどれだけ長く住んでいてもアメリカ市民権を取得できなかったことを改めて指摘しておくことが重要です。事実上、中国人は法的に「永久に外国人」であり、アメリカ人ではありませんでした。これは今日でも中国人アメリカ人に対する考え方として残っています。州法では、アメリカにおける中国人人口の増加を抑制することを目的として、中国人と非中国人の結婚も制限されていました。この差別は新規移民に限らず、すべての中国系の人々に適用されました。

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>>82
排斥法自体は、1943年のマグナソン法によって廃止されるまで有効でした。
1965年の移民国籍法によって国別割り当てが廃止され、より多くの中国人が米国に移民できるようになりました。
中国人排斥法について耳にすることがあるかもしれません。それは、この法律が60年間も存続し、アメリカ法史上類を見ないほどの規制力を持っていたからです。

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東南アジアには華僑が多く住んでいる。
華僑が最も多く住んでいるのはタイとされ、それにマレーシアが続く。東南アジアの７ヵ国に住む華僑の合計は2,300万人にものぼる。
華僑は、清朝末期から中華民国にかけて中国が混乱していた時代に、海外に職を求めて渡ってきた人々の末裔である。現在は子や孫、曾孫の世代になっているが、華僑は２世代目、３世代目になっても中国語を話す。この点は、米国や南米に渡った日本人の末裔は多くが日本語を話せず大きく異なる。
華僑が渡ってきた時代、タイを除く東南アジアは欧米の植民地であった。当時の東南アジアは人口が希薄であったために、欧米は労働力として中国南部に住む人々を雇用し、それが東南アジアにおける中国人増加の要因となった。

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華僑は中国を追われた人々の末裔と考えたほうが正しい。中国では貧しくて生きていけないため、やむを得ず海外に活路を求めた。その子孫が東南アジアで商売を行い、成功を収めていったのである。そうした経緯から、彼らには中国共産党に対する距離感が見られ、強い支持を示すことは少ない。そのため、華僑を一概に中国共産党の影響下にあると判断するのは適切ではない。ただ、中国語を話し中国に愛着を持っていることも確かである。華僑とビジネスを行う際には、この辺りの機微を理解する必要がある。東南アジアに住む華僑は経済面で大きな力を持っている。それは、華僑が東南アジアの人々に比べて商売上手であったためだ。この状況は、ユダヤ人が数字に明るく、キリスト教社会で賎業とされた金融業に従事したことと似ている。

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東南アジアの華人社会は出身省や言語グループによって構成が異なり均一ではない
老華僑は福建省や広東省といった南部沿岸地域が主流だったが、1970年代以降の新華僑は北方語（マンダリン）系統をルーツに持つ

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タイは同化政策、ベトナムは追放という手段をとった
https://bbs58.meiwasuisan.com/world/1564840797/035-03...

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大航海時代の到来は、それまで日本人が抱いていた仏教的世界観即ち「三国世界観（日本・唐土・天竺）」を打破し、地理的・文化的なパラダイムシフトをもたらしました。
信長時代の大航海時代の到来により天竺のさらに先に南蛮や新大陸という広大な世界が存在することを知り、秀吉の「唐入り」の野望に至ります。

江戸幕府はキリスト教を排除しつつ、世界とのつながりを遮断したわけではありませんでした。
四つの口: 長崎（オランダ・清）、対馬（朝鮮）、薩摩（琉球）、松前（アイヌ）を通じて、世界情勢は常に把握されていました。
「南蛮」から「紅毛」へ: 18世紀には、オランダを通じた西洋学術（蘭学）が普及し、南蛮世界観はより科学的・実証的な「地理学」へと精緻化されていきました。

日本の知識層は、漢民族の明が滅んだことで「中国（中原）に正統な中華文明はなくなった」と考えました。
これにより「和夷（日本型華夷）の意識」が強まり、江戸幕府は清や朝鮮、琉球、アイヌを位置づけた独自の外交秩序を形成しました。

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1600年 【積極貿易期】朱印船貿易の推進 リーフデ号漂着（ヤン・ヨーステン、三浦按針） 徳川家康がオランダ・イギリスとの交流を開始。西洋の造船・航海技術を導入。
1609年 【外交権の掌握】地方藩の外交抑制 ドン・ロドリゴ漂着　柳川一件（〜1635年） スペインとの通商を模索する一方、対馬藩の国書偽造（柳川一件）を機に、外交権を幕府に集中。
1613年 【キリスト教禁教】南蛮勢力の排除 慶長遣欧使節　（支倉常長） 伊達政宗がスペインへ派遣するも、幕府の禁教令により交渉は失敗。南蛮貿易が制限へ向かう。
1637年 【鎖国体制の確立】カトリックの完全禁止 島原の乱 キリシタン弾圧を徹底。1639年にポルトガル船を追放、1641年に出島へオランダ商館を移転。
1669年 【北方秩序の構築】蝦夷地の管理 シャクシャインの戦い 松前藩がアイヌの蜂起を鎮圧。幕府が蝦夷地（北方）の交易権と統治を間接的に支配。
1708年 【知的情報の収集】蘭学・西洋学の萌芽 シドッチ潜入 イタリア人宣教師の潜入。新井白石が尋問し『西洋紀聞』を執筆。宗教を除いた西洋技術・知識の有用性を認識。
1792年 【北方危機の到来】ロシアの通商要求 ラクスマン来航（大黒屋光太夫の帰国）
1806年 【武力衝突の発生】対ロシア強硬策 文化露寇（フヴォストフ事件） ロシアが樺太・択捉島を攻撃。幕府は蝦夷地を直轄化し、北方警備を最重要課題とする。

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1808年 【欧州紛争の波及】海防体制の動揺 フェートン号事件 ナポレオン戦争の影響で英艦が長崎に侵入。日本の海防の脆弱性が露呈。
1825年 【強硬排除方針】鎖国の絶対化 異国船打払令 日本近海への外国船出没に対し、無条件攻撃を命じる。
1837年 【国内批判の噴出】人道と知識の衝突 モリソン号事件　蛮社の獄 漂流民を乗せた米商船を砲撃。渡辺崋山らが批判し処罰されるが、開国論の火種となる。
1840年 【清の敗北】方針の軟化 アヘン戦争の報 清の敗北に衝撃を受け、1842年に「薪水給与令」を出し、打払令を事実上撤回。
1851年 【米国の影】近代文明の紹介 ジョン万次郎の帰国 10年間の米生活を経て帰国。米国の国力・民主主義の情報が幕府高官に伝わる。
1853年 【終焉と開国】国際社会への復帰 ペリー来航 強力な軍事圧力を背景に、翌年日米和親条約を締結。「鎖国」が終焉。
　当初の「夷狄（西洋人）は打ち払え」という感情的な攘夷論は、1863薩英/下関戦争で、海防論～佐久間象山「和魂洋才」～開国和親: 井伊直弼や勝海舟らが、今の日本には戦う力がないと判断し、一度開国して国力を蓄え、不平等条約を改めていくべきだと考えました。 ペリー来航に対し、幕府が諸大名に意見を聞いたことがきっかけで、「幕府一館で決められないなら、皆で話し合うべきだ」という合議制の要求が強まりました。

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大君外交: 幕府は将軍を「大君（Tycoon）」として、他国の元首と対等な立場で見せようとし、感情的な攘夷は非現実的だと悟った志士たち（坂本龍馬、西郷隆盛ら）は、国際法（万国公法）というルールを学び、国際社会の中で対等に立ち回ることで国家の独立を守ろうとする考え方に移行しました。
1858年には日米修好通商条約などの不平等条約（領事裁判権の承認、関税自主権の喪失）を欧米列強と結び、鎖国体制は完全に終結
1866年の薩長同盟を経て、1867年には江戸幕府が大政奉還を行い、徳川政権は崩壊。
1868年に明治新政府が樹立され、近代国家建設が本格化した。
「公議政体論」「開国和親」「万国公法」に基づいた近代的な国家運営の考え方は、「五か条の御誓文」に集約され「西洋の技術を学んで国を強くし、不平等条約を改正する」という、明治以降の近代外交思想へと昇華していきました。

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戊辰戦争：新政府による武力統一
1868年1月の鳥羽・伏見の戦いから始まり、新政府軍が旧幕府軍を圧倒し、 江戸無血開城を経て、戦火は北へ拡大（北越戦争、会津戦争） 1869年、函館の五稜郭（箱館戦争）で榎本武揚らが降伏し、新政府による国内統一が完了。
中央集権化: 廃藩置県（1871年）により藩が消滅し、大名や武士の領地支配権が奪われ、徴兵令（1873年）や秩禄処分（1876年）により、武士の独占業務だった軍事力や経済的特権が失われました。
朝鮮との国交交渉の失敗から征韓論が台頭したが、岩倉使節団から帰国した大久保利通らの反対により退けられ（1973明治六年の政変）、国内の近代化が優先された。
1873年（明治6年）朝鮮への武力派遣を巡る征韓論で政府が分裂し、西郷隆盛や板垣退助らの「征韓派」が敗れ下野。これを機に、政府への反抗は「武力」（士族の反乱）と「言論」（自由民権運動）の二つの流れに分かれました。
1877年： 西南戦争で武力抵抗の終焉　反政府運動の主流は言論による政治闘争へと完全にシフトしました。
1889年、大日本帝国憲法が発布され、アジア初の立憲君主制国家となった。

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日清・日露で勝利するも「臥薪嘗胆（耐え忍び国力を養う）」という国民的努力は、第一次世界大戦（WW1）という追い風によって報われました。日本に特需(大正バブル)をもたらし、工業生産が飛躍的に増大した。
物質的な豊かさは西洋崇拝をますます助長し大正ロマンの日本は債務国から債権国へと転換し戦勝国として国際連盟の常任理事国となり、国際的な発言力を持った。内政では、政党政治や普通選挙を求める大正デモクラシーの風潮が高まり、政治・社会運動が活発化した。
1920年恐慌: 戦後、欧州からの経済復興により日本製品の需要が減少し、大戦景気で膨張した企業や銀行の不良債権が表面化して、1920年（大正9年）に恐慌が発生しました。
1923年の関東大震災は物理的・精神的な「リセット」
未曾有の災害は、それまでの華やかな都市文化と、楽観的な自由主義に冷や水を浴びせました。
物理的リセット: 帝都復興計画により、東京は「伝統的な下町」から、耐震・耐火を備えた「機能的な近代都市」へと強制的に再編されました。
精神的リセット（国民精神作興）: 震災直後、大正天皇は『国民精神作興詔書』を発布しました。これは、震災後の社会不安や「軽佻浮薄（チャラチャラした西洋かぶれ）」な風潮を戒め、勤勉や倹約といった日本的な道徳への回帰を促すものでした。
保守化と統制の影: 震災時の混乱や流言蜚語、甘粕事件などの発生により、自由な言論への圧迫が強まりました。これが後の治安維持法強化や、昭和の軍国主義・ナショナリズムへと繋がるターニングポイントとなりました。

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「廃藩置県」独立した軍事・経済利権を持つ藩（軍閥）」を解体し、中央政府による「法と経済の統治」に一本化　の他国事例

ルイ14世が貴族をベルサイユ宮殿に集めて政治的実権を奪い（藩を無力化）し「ナポレオン法典」と「中央集権的な行政区画」で国家を統一
ナポレオンに征服されることで他の欧州諸国の多くはなかば強制的に廃藩置県（近代化）を注入された。ナポレオンが去った後の旧勢力（王侯貴族）は一度は復活しましたが、国民が知ってしまった「近代的な自由や合理的な行政」を完全に消し去ることはできず、結局は近代国家へと進んだ。

ドイツは1871年のビスマルクによる「プロイセン主導のドイツ統一」バイエルンやザクセンといった「藩（王国）」は存続させつつも、軍事指揮権や外交権をベルリンの中央政府に集約し「プロイセンという藩」の軍事力を「ドイツという国家」のエネルギーへ転換しました。

イタリアは 1861年の「イタリア王国成立と県制導入」。サルデーニャ王国が他の小国（藩）を次々と併合。統一後、地方ごとに強かった封建的な軍事貴族や地方勢力を抑え、フランス式の「県（Provincia）」と「知事（Prefetto）」を派遣して中央集権化しました。 しかし、南部などの地方勢力（マフィアの萌芽）が「藩」の意識を捨てきれず、完全なパラダイムシフトには長い時間がかかりました。

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>>94
イギリスは「軍閥政治の失敗と、そこからの脱却」17世紀、清教徒革命後のオリバー・クロムウェルによる「軍政監（Major-Generals）制度」は 全国を11の軍管区に分け、軍幹部が地方行政・徴税・風紀（清教徒的規律）を支配し、 国民はこの「軍人による中世的な道徳の押し付け」に猛反発し、クロムウェル死後は軍が政治から身を引き、議会による統治（文民統制）へ移行した。

トルコ（オスマン帝国）「タンジマート（Tanzimat）」イェニチェリの虐殺（1826年）「ケマリズム（アタテュルク改革）」
サウジアラビア「ムハンマド・ビン・サルマン（MBS）皇太子による権力集約」

中国：秦の「郡県制」～共産党の「党による一元支配」
ロシア：18世紀ピョートル大帝の改革と「シロヴィキ」の台頭
ロシアの歴史は、まさに「武装した地方貴族（ボヤール）」をいかに制圧し、皇帝直属の官僚国家にするかの連続で、 髭（中世的な宗教・伝統の象徴）を剃らせ、貴族を強制的に軍・官僚組織（官等表）に組み込みました。
プーチン大統領が行った「オリガルヒ（新興財閥）の解体とシロヴィキ（武闘派出身官僚）への利権集約」も、現代版の廃藩置県と言えます。

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>>95
スペインのフランコ独裁体制（1939年〜1975年）から民主化（トランジシオン）への移行
フランコは保守的・カトリック的な独裁者でしたが、晩年に「テクノクラート（実務派官僚）」を登用し、経済開放を行いました（スペインの奇跡）
フランコ死後、後継者に指名されていた国王フアン・カルロス1世が、自ら独裁権力を放棄し、民主化を主導しました。
スペイン民主化の最大の難関は、特権を失うことを恐れた旧体制の軍部の抵抗で、1981年のクーデター未遂（23-F） 民主化に反対する軍の一部が議会を占拠しましたが、国王が軍の制服を着てテレビに出演し、「軍は国民の敵になってはならない」と一喝して鎮圧し、軍は「体制の番人（藩の私兵）」から「民主国家の国防軍（県の公務員）」へと完全に再定義（在庫整理）されました。

韓国、台湾、フィリピンは「軍や独裁勢力（藩）がいかにして国民に権力を明け渡したか」
韓国は、軍出身の独裁者が近代化を主導し、最終的に国民がそれを民主化へと昇華させた。
全斗煥から盧泰愚、そして金泳三へと至る流れ。特に金泳三政権下での軍内派閥「ハナ会（一心会）」の解体。長年、政治と利権を支配した軍内エリート組織を文民大統領が電撃的に解体しました（1993年）。

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>>96
台湾は1949年から約40年間にわたる戒厳令（国民党による一党独裁）という権威主義体制から、平和的かつ段階的に民主化を達成した世界的にも稀有な事例。
1980年代中頃から蒋経国が自由化路線に転じ1987年の戒厳令解除に至る道を開き、美麗島事件（1979年）などを経て、民間の民主化要求が強まり、1986年には反体制派が民主進歩党（民進党）を結成しました。
蒋経国の死去後、初の台湾人総統となった李登輝が、平和的に憲法改正や議会改革を推し進め、1996年には中華民国史上初の総統直接選挙が実施され、民主化が本格化しました。

フィリピンのエドゥサ革命　大規模なデモや市民の非暴力抵抗によって民衆運動が権威主義政権を退陣させました。

ベトナムは 1986年から続く「ドイモイ（Doi Moi）」政策で 共産党独裁ですが市場経済・国際協調」に完全に入れ替え米国と和解し、経済制裁を解除させることで、国民に「豊かな生活」という実利を提供
しかし政治的な民主化（複数政党制など）は行っていません。

インドネシアはスハルト独裁体制下でしたが1998年の民主化運動（レフォルマシ）後に軍の二重機能（政治・軍事）を廃止し軍を純粋な国防組織に再編しました。
急進的な破壊ではなく、数年かけて段階的に軍の利権を剥奪しつつ、プロフェッショナルな軍隊としての誇りを持たせました。しかし近年は2024年の大統領選を経て発足したプラボウォ政権下で、縁故主義や司法の独立性の低下が懸念されています。

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>>97　南米の事例
ブラジルの軍事政権（1964-1985）は 軍部自ら「緩やかな開放（アベルトゥーラ）」を宣言し、数年かけて段階的に文民へ権力を移譲
アルゼンチンは軍事政権が経済失政とフォークランド紛争の敗北で一気に崩壊し、旧軍部による弾圧（汚い戦争）の責任追及が激しく行われ、社会に深い亀裂を残しました。
チリは軍事独裁下でシカゴ学派による経済改革が行われ、経済は成長しましたが、政治的自由はありませんでした。
経済成長によって育った「近代的で教育水準の高い市民が、最終的に国民投票でピノチェトを退場させました。

他の南米諸国は「軍・イデオロギー・経済利権」の三すくみを打破するための、より過激な教訓（成功と失敗の両極端）が揃っており、「一歩間違えればこうなる」と恐れるリスクのカタログでもあります。

グローバルサウス諸国の「共通の成功法則」
「外圧」を「内政改革」の追い風に変えた： 制裁や孤立を「チャンス」に変えるため、旧勢力（藩）に妥協を迫った。
軍・特権階級に「新しい役割」を与えた： 単に追い出すのではなく、経済発展の担い手や専門的な国防組織としての「再雇用（在庫整理）」先を用意した。
「中間層の台頭」を認めた： 経済発展によって育った近代的な市民の声を、少しずつ政治に反映させる仕組みを作った。

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>>98　
ベトナムは「経済」だけを近代化した。
インドネシアは「制度」を近代化したが、運用に苦労している。
エチオピアは「統合」を急ぎ、混乱に陥った。

エチオピア：地方軍閥から「国家連合」への模索　アフリカのグローバルサウスのリーダー格であるエチオピアも、古い軍事政権の解体と近代化に挑んでいます。
アビィ・アハメド首相による「繁栄党」の結成と、地方軍閥の統合。 民族ごとに「藩」のように分かれていた武装組織を、一つの国民政党と国軍に統合しようとする試みです（現在も途上ですが、大きな転換点です）。「過去の対立」を精算し、周辺国（エリトリア）との和解を進めることで、エネルギーを国内開発に集中させ、「民主化の希望」と呼ばれましたが、現在は厳しい現実に直面しており 2026年6月に総選挙を控えていますが、ティグレ、アムハラ、オロミアといった各地方での内戦や混乱が続いており、「自由で公正な選挙」が行えるか極めて危うい状況です。

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第一次世界大戦って何で起きたの？
三国同盟（ドイツ・オーストリア・イタリア）　ドイツがフランスを孤立させるために結んだ、軍事的な相互援助体制
三国協商（イギリス・フランス・ロシア）　ドイツの急速な台頭（海軍力の強化や植民地拡大）を恐れた3か国が、協力して対抗するために結成
帝国主義時代はアフリカやアジアなどの植民地をめぐっても激しく対立していた世界規模の利権争い
もし一国が戦争を始めたら、同盟国として参戦せざるを得ない」という連鎖ができていたため、サラエボという一地方の事件が大戦へと発展
(お互いに攻撃受けたら絶対に参戦しますよって約束で本来ならこれで戦争は抑止出来たけどどっちが先に手出したかよく分からん紛争を切っ掛けに戦争が始まってしまい他の国も同盟だからしゃーないって参加することになって他の連中も全員同盟の参戦ルールが発動して世界レベルの戦争になった)

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>>100
当初、イタリアはドイツ・オーストリアと「三国同盟」を結んでいましたが、開戦時（1914年）には「この戦争は同盟義務が生じる防衛戦争ではない」として中立を宣言し「未回収のイタリア」問題の為に翌年宣戦布告し連合国の一員として多大な犠牲を払って戦いましたが、1919年のパリ講和会議で米大統領ウィルソンが提唱した「民族自決」の原則が優先され、イタリアの期待は裏切られ領土獲得は認められませんでした。国民はこれを「裏切られた勝利」と呼び、政府への不満を募らせました。この社会不安が、ファシズムを掲げるムッソリーニの台頭を招く直接的な原因となりました。

日本は日英同盟に基づき、開戦直後に連合国側として参戦しました。これは、ヨーロッパの主戦場から離れた東アジアや太平洋におけるドイツの権益（青島や南洋諸島）を獲得することが主な目的でした。

当初は中立だったオスマン帝国とブルガリアは同盟国側への参加し、アメリカ合衆国も当初は中立を保っていましたが、ドイツによる無制限潜水艦作戦（中立国や民間の船も無差別に攻撃する）や、メキシコにアメリカへの攻撃を促す「ツィンメルマン電報事件」をきっかけに、1917年に連合国側として参戦し、戦局を決定づけました。

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>>92
薩摩長州土佐肥前といった藩閥による独裁政治だった当時
1873年（明治6年）の徴兵令の告諭の中に「血税」という言葉があったため、当時の人々は「本当に生身から血を絞り取られる」と誤解し、西日本を中心に「血税一揆」と呼ばれる激しい暴動が起こりました。
士族（元武士）： 「農民と同じ兵隊になれるか」という特権意識から徴兵制に反対し、これが士族反乱（西南戦争など）の一因にもなりました。
平民（農民）： 働き盛りの若者を数年間も奪われるのは、家計にとって大打撃でした
日清戦争（1894年）初の大規模な近代戦争での勝利により、兵役を「国民の栄誉」とする価値観が浸透し始めました
日露戦争（1904年）で「国民皆兵」が定着するまでには、約30年にわたる政府と国民の攻防がありました。

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>>89
オランダ独立戦争（八十年戦争）におけるスペインからの独立は、宗教的な対立のみならず、圧政や重税に対する反抗という脱権威主義的な側面を持っていました。
この過程で成立したカルヴァン派主導の社会やその政治思想は、後の名誉革命やアメリカ独立、フランス革命などの近代市民革命の先駆けとなり、民主主義や自由主義の形成に多大な影響を与えました

『提督の艦隊』2015年　https://www.youtube.com/watch?v=DmZIbI8gHY...

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